著名的小品艺术家郭达，曾在北京国家大剧院，用陕西方言朗诵了李白的《将进酒》。有细心的观众发现，郭达把《将进酒》中的“将”字读成了“jiāng”。
郭达此种读法一出，立马引发了争议，网友瞬间就炸锅了，纷纷留言表示郭达读错了字。因为这个“将”字，过去在内地的教学实践中，一直读的是“qiāng”。
那么，郭达为什么要用陕西方言来读李白的这首诗？关于“将字”到底该读哪个音，专家们又是怎么说的呢？叶嘉莹说，“将”字应该读“jiāng”；戴建业说，“将”字应该读“qiāng”。
“将”字到底该怎么读？
不久之前，一位台湾的网友来大陆见朋友，席上吟诵李白这首《将进酒》的时候，把“将”读作“jiāng”音，结果被大陆的朋友嘲笑。
这位台湾的网友感到十分疑惑，于是他就回去查了一下字典，结果他才发现，大陆和台湾的字典，对“将进酒”中的“将”字，注音是不一样的。
在台湾的字典上，这个“将”就读成“jiāng”，而大陆的字典上就读“qiāng”。那么，为什么会出现这种区别呢？这是因为台湾使用的是闽南语方言。
在某个视频网站上面，有一位来自台湾的女孩，她用闽南方言吟唱了李白的《将进酒》，吐字铿锵，音乐悦耳，非常受欢迎。
字幕上，她在《将进酒》三个字的下面注明，这个吟唱版本是“河洛方言”版。换句话说，那个视频作者认为：闽南方言里面“文读（方言字的文言文发音）”，就是唐代“河洛语”的发音。
鉴于中国历史上，因为战争导致的“衣冠南渡”，粤语方言区和闽南语方言区的人们，一般都认为自家的方言，就是最接近古代汉语发音的方言。
如果以闽南语的“文读”为“河洛话”样本来来考察的话，那么《将进酒》中的“将”字，的确是应该读“jiāng”，叶嘉莹先生显然是持这样的看法。
不过戴建业教授认为，“将”字在这里还是应该读作“qiāng”。理由是：《诗经》里“将”就是读“qiāng”音，是“请求”的意思。
比如《诗经·卫风》中的：“将子无怒，秋以为期”，就是“请你不要生气，我们约定以秋天为期限”的意思。这里的“将”，就是读“qiāng”。
另外，支持把“将”读成“qiāng”音的人认为，《将进酒》其实是汉乐府的曲子名，并不是李白的原创。因此“将”字的发音，不应该以李白所讲的方言口音为准。
不过台湾的网友对此又提出了一个新的说法，他们从“将”这个字的词性上，来说明这个字应该读“jiāng”。因为，《诗经》里的“将”是“请求，但愿”的意思，“将”是一个动词。
比如《诗经·郑风》中有的“将仲子兮，无逾我墙”，翻译成现代汉语就是“求求二哥，请你不要翻过我家的墙头”，这里明显采用的是一种乞求的语气。
可是《将进酒》是一首劝酒辞，朋友间平等交流，不应用“央求”的口吻。并且台湾的网友还发现，“将”字在《诗经》里面当作“请求”的用法，在以后的典籍里面，再也没有出现过了。
那么，李白这首《将进酒》中的“将”字不是“请求，但愿”的意思，又会是什么意思呢？它的意思，应当是唐代口语中“姑且，暂且”的意思。
李白劝说岑夫子、丹丘生“将进酒，杯莫停”，意思就是说：“你们姑且暂且喝光这些酒，不要被怀才不遇的烦恼，影响了自己的心情。”
因为李白其实已经在诗的前面强调过了，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，所以这时候大家“姑且暂且忘掉烦恼，去喝酒，去快活就好了”。
假如按照《诗经》中“将”字的意思来解释的话，这句话就成了：“请求你们快喝酒吧，不要停下来。”很显然，这种语气完全是不符合朋友之间的劝酒的。
因为李白何故要用这么急切的语气，去“央求”朋友喝酒呢？这简直是说不通的！于是“将”应当读“jiāng”，就有了形成相对完整的证据链条。
首先，从“将”字的发音上来说，《将进酒》这个词牌形成于汉代，作者创作时应当使用的是先秦“雅言”形成的“洛语”。
李白生于唐代，他为了与别的方言区朋友进行交流，那么语言就必须采用“河洛话”。而在如今，闽南语的“文读”作为最近似“河洛话”的方言之一，把“将”字读成“jiāng”音。
其次，从“将”字的释义来看，依据《将进酒》这首诗中前后文表达出的内涵，“将”字只能读作“jiāng”，并解释为“姑且、暂且”，否则就说不太通了。
唐朝的都城长安位于如今的陕西，这大概就是郭达用陕西方言吟诵这首诗的原因吧！不过李白的祖籍是陇西，出生在四川，一生的足迹遍布国内多个省份。
青年时代的李白算是一个“四川人”，但是他二十多岁以后，长期在外交游，要与不同方言区的朋友进行沟通，所以只能讲唐朝的官话——“河洛方言”。
尽管有一些学者认为，“将”字出自汉乐府词，《将进酒》这个曲名并非李白原创，因此“将”字发音不能以唐代的“河洛话”发音为标准。
但是考察汉代的“官话”，我们会发现它同样是源于先秦“雅言”的“洛语”。那么，“将”字到底读什么音，真正的“河洛话”是什么样呢？现在已经没有人搞得清楚了。
网上一直有人用复原的“中古音”吟诵古诗词，甚至还有人用上古音给《封神榜》配音。但是这些发音是否真实、准确的古汉语发音，似乎还没有人能“一锤定音”。
结语
随着国家经济实力的强大，最近几年，我们发现有一些学者和年轻人，已经开始钻研起古代文化和风俗来了。从一定程度上来说，这是一种好事，但是也出现了一些负面情况。
比如我们现在看一些古装剧，有时会发现剧里的下级，再也不会对上级说“是”了，而会改口说“诺”。又比如，古装剧里有人结婚，新娘拜堂时开始流行“却扇”，再也不使用“红盖头”。
“却扇”本来是早期汉族的结婚礼仪，明清时期已经改为了“红盖头”。可是现在某些不严谨的古装剧，或者是为了好看，或者是为了其他，就把“却扇”用到了明清以后的场合。
为了提升我们的民族自信，很多热心的朋友，急切地想要“复古”。但是，他们对于包括古代风俗、汉语发音方面的“考据”，步子一般迈得比较大，基础教育有些跟不上了。
郭达在国家大剧院以陕西方言吟诵《将进酒》的时候，想必也“钻研”过这个“将”字的读法。尽管存在争议，他还是毅然选择了自己认为正确的发音“jiāng”，放弃了课本上的“标准”读音。
《将进酒》中的“将”字的发音，既然原本就存在争议，那么故意绕开内地课本上的“规范发音”，给听众带来“耳目一新”的感觉，也不能算错，并且已经形成了一种“时尚潮流”。
不过，在这里还是需要提醒一下广大的学生朋友，在考试答题的时候，还是要以我们课本上的教学内容为准，毕竟答案是按照教学内容制定的。
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