陶渊明是中国田园诗人的开山始祖，第一位写有大量田园诗作，被称为“古今隐逸诗人之宗”。影响了大量的唐宋时期的文人墨客带来。更有甚者苏轼视他为精神偶像，并且赞美其文风：似大匠运斤，不见斧凿之痕。
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陶渊明的具体出生日期不详，没有史料可考！字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。
身处于一个战乱连年的朝代，读书是唯一的出路！
陶渊明人生有的两大目标：大干一番事业他的曾祖父（为东晋的建立立下了汗马功劳，被封为大司马，掌管八州军事。）和活得潇洒自在。
受儒家文化的影响，古代文人都有安邦治国之志。
陶渊明也曾是一位怀有经邦纬国之志的少年。
30岁那年，江州刺史王凝之比较欣赏像他的文采，让其出任江州祭酒。
可是像陶渊明这样的人，在官场是混不开的！最关键的就是看不惯就是这个顶头上司王凝之！
王凝之是赫赫有名的王羲之的儿子，老婆是咏雪才女谢道韫。出身书香世家，但有点过头了，过于迂腐！陶渊明实在受不了，所以撂下一句话：“不为五斗米折腰”，傲然拂袖而去。
回到柴桑（今江西九江）庐山脚下的那几间茅屋.
也许是为了说服自己，证明自己的选择没有错吧？陶渊明一口气写了六首《劝农》：
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
也因为拒绝了人人羡慕的肥差，从此声名大噪，成为当地青年隐士的偶像。
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听从内心，才能主宰自己的生活
陶渊明后来担任东晋将领桓玄幕僚、南朝刘宋开国皇帝刘裕的参军，出任州祭酒、主簿等职务，每次都做不了多久就辞职回家。
41岁那年，陶渊明最后一次出仕，担任彭泽令。在彭泽县，陶渊明分到了百亩良田。对于一百亩公田，他打算全部用来种高粱，因为高粱酿成的酒芳香扑鼻。为此，陶渊明心里美滋滋的。翟氏坚决反对，她要种粳稻，因为酒不能当饭吃。二人争执一番，结果各让一步——五十亩种高粱，五十亩种粳稻。
上任18天，因查户口得罪大地主，受上官刁难，再加上妹妹的去世！
他解印辞官，随后写下著名的《归去来兮辞》。
“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”
这次，他彻底归隐乡野，开始了归园田居的生活。
人要么孤独，要么庸俗。
陶渊明显然选择了前者。那种孤独，他把它形容成一只落单的鸟儿，“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”。一个“失”字，一个“独”字，已写出鸟儿冷冷的孤单。
正如古典诗词专家叶嘉莹先生评价的那样：
在精神上，陶渊明掌握了“任真”的自得；在生活上，他掌握了“固穷”的持守，因此，他终于脱出了人生的种种困惑与矛盾，而在精神与生活两方面都找到了足以托身不移的止泊之所。
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陶渊明的处世之道：如果无法与俗中有恶的尘世同流合污，那就归隐山林，清静自在。
回到了农村，陶渊明心情大好，诗兴大发，他一口气又写了五首《归园田居》。
陶渊明为何能够坚定意志，最终选择回到乡野，为之吃苦受累？因为他清楚一点： 吾生梦幻间，何事绁尘羁？
人生如梦一场，又何必让尘世羁绊自己的生命？
不过，陶渊明倒是和天下很多父母一样，自己未能实现的志向，希望能由子女继承。或者说，他不希望孩子像自己一样“碌碌无为”。
陶俨长到14岁那年，陶渊明写下诗作《命子》，除了用祖先丰功伟业激励儿子之外，也寄予了他的祝愿与期望：“日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”
经常教导孩子们要珍惜时间：
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
——《杂诗》其一
他希望孩子们能够学习勤奋刻苦：
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
他告诉孩子们要博爱：
落地为兄弟，何必骨肉亲！
——《杂诗》其一
他也会教导孩子们看淡生死：
向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
——《拟挽歌辞》其三
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在陶渊明辞官回家后，有一位叫颜延之的官员，与陶渊明意气相投，经常在一起喝酒。
后来颜延之被调到桂林，赴职经过浔阳，来看他。临走前，留了二万钱给陶渊明。他拿到这笔钱后，没有上交老婆，补贴家用，而是全部送到酒家，方便今后过来饮酒。
有人说，从这件事反映出陶渊明的自私自利，他是一个不顾家的男人。若仅仅从个体的角度去看，其实也表露了诗人的品性：真实、自然、不自欺，也不欺人。用他自己的话说就是“质性自然，非矫厉所得”。
那些了解陶渊明秉性的朋友，常常提着酒壶来看望他。一起喝酒，谈笑风生，一提到政治，陶渊明就说：“我醉了，要先睡觉了，你们喝差不多就自己走吧。”
陶渊明虽然经常酒醉，但他却活得比谁都清醒。
历史就像一个局，当局者迷，旁观者清，世人皆浊陶渊明独清，他简直就是那个时代的一股清流！
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公元420年，刘裕废掉东晋最后一个皇帝，建立宋朝，史称刘宋。至此，两晋时代结束，中国进入了历时169年的南北朝时期。
消息传到庐山，陶渊明望着地里的庄稼，久久沉默。他回到草屋里，提笔写下了一首诗，并为这首诗写了一篇长长的序：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷……
——《桃花源记》
提到陶渊明的《桃花源记》。大家可以通过这篇文章得知，诗人为自己，也为世代后人塑造了一片安宁祥和的世外桃源。在这里，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
这样一个安详和平的家园，并非出自诗人白日梦的臆想，还是源自现实中遭受痛楚之后的理想追求。陶渊明生活在东晋与刘宋的过渡时期，时局动荡，民不聊生，民族之间激烈厮杀，利益集团之间激烈争权。
这是一个多么美好的故事，可是现实生活中没有，又多么令人绝望！他流着泪写下最后六个字：后遂无问津者，然后在旁边署下自己的字——陶潜。
因为现实残酷，同时渴望美好，所以，陶渊明写出了《桃花源记》。从这个角度看，桃花源代表一种理想——自由自在的、回归自然的生活。
桃花源，就是陶渊明自己。属于有勇气与智慧去听从内心、亲近自然、真实活着的每一个人。
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在陶渊明看来，人生看似漫长，其实极其短暂，就像一道闪电，一闪而过。在这么一闪而过的瞬间，人似蝼蚁，实在不必劳心费神去思量俗世功名，也不必计较得失对错。
改朝换代后，陶渊明拒绝了别人的当官邀请，南山下定居下来，种田，饮酒，作诗，活成了神仙模样。
晚年他还给自己写了一篇自传，叫《五柳先生传》：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。
我只知道我家后院有五棵柳树，这就是我的号。以后我就叫：五、柳、先、生！
公元427年，秋风飒飒，60多岁的陶渊明感觉自己时日无多，回想起这一波三折的人生，竟有点感慨。
于是点灯披衣，提前写下一篇祭文，名曰《自祭文》，他也因此成为中国历史上自己写祭文的开山鼻祖。
在祭文中，陶渊明回顾了自己的人生境况与生活志趣——
我这一生虽清贫，住得昏暗简陋，
常常断炊，寒冬无裹身衣物。
可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，
背着柴火时还边走边唱。
闲暇时看书弹琴，冬天晒晒太阳，
夏天沐浴清泉。
辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。
这是我喜欢的生活，我过得很快乐。
我用尽了全力，终于过上了我想要的生活。
好的人生，是能遵从本性，活出自己想要的样子。
那样的生命，即便历经波折，也是伟大的。
可我陶渊明不在乎当什么伟人。
我只在乎，酒壶里还有没有酒。
清风来不来，都不妨碍我自盛开。
故临死之前，他神情淡定，嘴里反复叨念着一句：“纵浪大化中，不喜亦不惧；纵浪大化中，不喜亦不惧……”
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