（今天的话题是“瑕不掩瑜”，是来说瑕疵的好的，如果你并不同意这个观点，那么，请忽略本篇文章。）
《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”这应该就是瑕不掩瑜的最早的来源。瑕，玉之病。瑜，玉之美。本意为玉之性，美与恶不互相掩盖！
按照意思通俗的来解释，玉有瑕疵是正常的，再美的玉都会有缺憾。而恰恰是因为有了这个缺憾，才让玉显得更加美丽动人。
这是古人对玉的解释，也是对美的一种理解。然而如今的我们往往会走向一个极端。
一块玉拿在手上，首先要做的不是看它的美，而是要千方百计地去挑它的毛病，有没有僵、棉、裂、水线或者工艺上的缺陷等等，以此来证明这块玉是有毛病的，以此来表现自己是有水平的。
也许很多人并不赞成这种做法，但很多人在实际中都是如此实践的，但，这真的是玩玉之道吗？
抛开对美的理解，我们从玉的瑕疵来说，瑕就意味着不好吗？
一块僵
僵，关于籽料上僵的成因解释有很多种，说法各异，一般的解释是玉中的氧化钙析出愈合形成的。
僵是一种雕刻素材。它有一种朴素沧桑的质感，而且颜色多种多样，很适于当做巧雕的素材。
一个僵对于籽料的表现，不仅仅是一种美，更是它玉性的更好表达。 僵是一种玉质的表现。僵边出细肉的情况常常见到。
僵的出现，让一块籽料具有了与众不同的气质，它就像历经沧桑的老者，又或者把玉质本身比喻成一朵花，那么僵就是点缀花的叶子，两者相加，让我们看到了真正大自然的美。
一道裂
裂是最常见的瑕疵。和田玉虽然是致密的矿物集合体，但在长期的地质变动或迁徙过程中出现绺裂是在所难免的。所以有十籽九裂的说法。
今天我们说的主要是籽料表面的浅层裂。浅层裂就如字面的意思在籽料的表面很浅的一道小裂，有时候我们也称为绺。
有些人看到裂就感到是一个比较大的缺陷，尤其是玉雕成品的表面，如果有一点裂的话会感觉这是未完成的作品。
但其实裂并非如你想象的那样，裂就像籽料历经河水冲刷磨砺的证据，就像一把久经沙场在刀口上留下的豁口。
如果你慢慢品读它，就能感觉到裂所表达出的一种沧桑感，甚至是一种画面感。很多人喜欢一块籽料上干干净净，但其实一道裂让籽料更添一份味道，它耐人寻味，它能证明籽料的身份，它也像一道伤疤，谁人身上没有几道伤痕。
原石有绺让它更真实，而成品有裂，能让作品更添一份意境。
一根“筋”
这里的筋是指水线。
水线是什么？杂质吗？其实并不是，水线是透闪石的另一种形态，水线中的透闪石呈纤维状分布，平行排列，结晶度更高，所以就有了水线条状的分布。
水线可能分布于表面又或者在玉质的里面。有些肉眼可见，有些需要打灯才能看到。
水线本是结构的一种，但因为它太过于明显，被当做一种瑕疵。但其实水线就像上面所说，它像一根筋深深的扎根在玉石里面。所以水线过处，玉质也更细腻。而且水线其实也是雕刻的素材，它可以刻画成一条河，一条路。
水线，不脏、不乱、不差！但因为它太过明显的特性，成了一个在雕刻的时候要剔除的对象。
一点棉
棉。和田玉的棉是聚集在它内部的一种白色晶状体，形状看起来就像是一块块的棉一样，成分是二氧化硅。
有句话叫“无棉不成玉”，这句话虽然并不完全正确，但确实大部分籽料都会带有棉，只不过有些棉我们看不到罢了。
其实对于棉，有时候结构大的比棉更加明显。很多人都把棉看作一种瑕疵，但如果换一种角度，也许它就是一种风景！
当然瑕疵有两面性，本文只单单讲它好的一面，并没有说其它的特殊情况，比如裂大、水线多，棉多、活僵等等。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕
玉是美的，是有情怀之物。
也许我们并不懂真正的感受和田玉的美，但我们更简单的学会了另一种评价的方式，挑它的毛病，毛病多了就是不好，毛病少了就是好。
以这样的态度品玉，其实不是体现了我们平常为人处事的一些特点吗？
更多的关注于瑕疵，它助长了我们变的挑剔、刻薄、求全责备，而越是这样，越难以满足。越难以满足，越助长\”贪、嗔、痴\”，又如何谈到平和、宽容这些美德呢！心不平，又如何保障身体健康呢！
挑一块和田玉的毛病其实很简单，只要你去找，总能看到它的缺陷，
但古人早就告诉我们，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。什么是忠？忠，从心！表里如一是忠，一心一意是忠。
不管是好是坏，是美是丑，都将它大大方方的展示出来，公布于天下，还有什么比这更坦诚，更忠呢！
玩玉，当你真正的接受了它的不足，看到它的缺陷的时候，仍能由衷的赞叹它的美，它的独到之处时，说明你懂得了玉，对待生活的心态也已经慢慢发生改变。
玩玉修身，玩玉养性，这才是它真正玉养人的地方。 也许我们总在挑剔，我们总在看到不完美的那一面，但其实它还是美的。
瑕疵不正好是我们生活的最好表达吗！它是不完美的，它又是那么的“完美”！
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